时间：2023-07-08|浏览：253
智瑜伽是期望通过知识和智慧的途径期望达到明心见性的瑜伽修习体系。
智瑜伽被认为最难，不是因为他优于其他的瑜伽修炼方法，而是因为在尝试它之前，要有其他瑜伽体系的基础。
无私的服务（不以个人回报为目的的工作），也须有强建的身体，能控制自身能量和意识。
没有基础容易被引诱，被虚幻的世界引入歧途。
智瑜伽是瑜伽的集大成，但要避免的是智瑜伽修习者会由于读书太多而成为书呆子。
智瑜伽是通向精神开悟的进化之路。它并用不同的办法以达到这个目的，主要是通过学习吠檀多。吠檀多是古印度知识的主体。
吠檀多vedanta字面意思是“吠陀经的尽头”，是基于奥义书的教义。吠陀经是印度最古老的教义。它的来源不被所知，据说是通过开化显示给冥想者形成的。有四部吠陀经：《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《裟摩吠陀》、《阿达婆吠陀》。
《梨俱吠陀》内容是关于世界和现实的疑问和解释。
《耶柔吠陀》是关于仪式和祭祀，也是关于所有咒语的论述。
《裟摩吠陀》是关于音乐和唱诵的全部理论和实践。《阿达婆吠陀》是关于魔法和黑魔法的。
每一个吠陀都分为四部分：
本集-歌颂神的颂歌；
梵书——祭祀的指导和实行，咒语的发音；
森林书——是关于魔法举行仪式的理论性解释；
奥义书——包含每一部吠陀经的精华和知识部分。
吠檀多由不同奥义书组成，依然为人类所知。
它也是印度哲学6个主要体系之一。
印度哲学被分为6个流派，六大派为：
01 弥曼差——阇弥尼建立，描述与神相关和崇拜神的仪式，以能得以升天。法和非法，正确和不正确的行为，基于奖励和惩罚体系创造世界。
02 吠檀多——大先知毗耶舍建立，是纯净的，一元的不二论。它阐明一切是梵或未彰显的上帝，一切其他的显示出存在仅仅是无上梵的投影。它也是智瑜伽的基础。
03 数论——迦毗罗先知建立，不同于吠檀多，属于二元论。物质世界，被看作是三德的创造和互动，或成为不同的特性：sattwa萨埵（纯净，中道），rajas罗傛（冲动，积极），tamas多磨（迷暗，惰性）
04 瑜伽——钵颠阇利建立，是一个实用的定力和意识控制体系。
05 胜论派——迦那陀先知建立，展示一个物质的或科学的宇宙观。所有一切都是有基本单位叫做原子的组成。这被证明不太令人满意，因为科学家现在知道原子可以再分，最终的物质成分不能被决定。
06 正理派——乔达摩建立，讨论上神或ishwara主宰和创造世界。
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