宇宙二元论下的孟子天理观

二程将“道”称为理，理是他们思想的核心。宇宙中的一切事物都由理产生，它是一个普遍存在的原则，事物依照规律运作并不会改变理的本质。人类社会的更替并不会改变理的状态。理是永恒和超越的，贯通万事万物。但是，天道和人性之间的关系如何建立呢？

二程认为人的性是由天理赋予的，人性从天理中来。他们将这种性称为“天命之性”或“义理之性”，并认为孟子的性善论就是这种性。二程将孟子和告子所讨论的性进行区分，认为两者层次不同。告子所言的是“生之谓性”，二程称之为“气禀之性”或“气质之性”。由于气有清浊之分，所以这种性有善恶之分。

因此，人具有两种性：一种是天命之性，它与天理相连；另一种是生之谓性，它解释了人的行为是善还是恶。

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