元宇宙：探寻时代的重要商业价值

2月10日，由《文艺理论研究》编辑部、《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）编辑部、《探索与争鸣》编辑部共同主办的“认识元宇宙：文化、社会与人类的未来”学术论坛在沪召开。与会学者围绕元宇宙的概念、内涵及现实意义等问题进行了深入研讨。

为认识元宇宙提供社科力量

继互联网之后，元宇宙将引发新一轮人类生存感知的重大变化。上海市社科联专职副主席任小文表示，社会各界围绕元宇宙展开了一系列争论，它从一个想象性的概念发展成为一个实践性的范畴。在这一“热潮”中，人文社科界不仅担负着研究、阐释、推动之责，更重要的使命是要发挥反思的力量，在技术进步大潮中真正起到压舱石的作用。进一步认识元宇宙，仍需汇聚想象、智慧和学识，在文化、社会、人类三个维度上拓展理论和实践认知，从而更好地为这一人类发展新图景提供学术助力。

元宇宙的核心是“超越”与“赋智”。上海社会科学院哲学研究所研究员成素梅认为，“超越”体现在超越单一，追求整合性的应用；超越界面，增加空间感；超越静态，走向嵌入感；超越身体边界，增加时空的穿越感；超越现实，增加满足感五个方面。“赋智”则是技术赋能在元宇宙中表现出的新形态。元宇宙是当代技术汇聚发展的产物，不仅能加速智能革命的进程，带来深刻的社会变革，还将带来人与自然关系、文明转型、权力关系等方面的挑战。

以信息技术构架为基础，元宇宙把人、自然与机器整合在一起，形成了新系统。南京大学哲学系教授胡大平提出，元宇宙不是单个的商品，也不是人们生活世界背后的逻辑，而是人类在其生存环境中嵌入了一个独特的维度。元宇宙本身并不能构成一个“自成一体”的世界，而是形成了一个新的“赛博格”。

元宇宙概念对当代哲学提出了一系列挑战。复旦大学哲学学院教授孙向晨表示，抛开技术层面的现实条件，人们可以把元宇宙视为一个哲学上的思想实验。它有世界性与具身性两个特点。元宇宙是被制造出的一个数码形态的世界，较之真实世界，元宇宙似乎更加丰富，提供了更多可能。从哲学上看，元宇宙的出现对于“真实性”的界定提出了新的要求，而这类理论将会对真实世界形成挤压。

科学审视世界的未来图景

元宇宙不是一个未来的目标，而是一个古已有之的过程，是虚拟与现实相结合的过程，也是技术与人性相结合的过程。复旦大学中文系教授严锋将原始岩画视为最早的元宇宙模型。他认为，这种渴望的对象化借助于最原始的媒介实现，而文学艺术也是元宇宙最早的载体。元宇宙是人类最古老的梦想，过去，两个宇宙相互分离；而在技术飞速发展的当下，两个宇宙的界限越来越模糊，人类的虚拟活动越来越具有实体性，这种融合的结果就是元宇宙的未来。

元宇宙最终是一种生活方式，或者是一种生活模式。清华大学人文学院教授汪民安认为，在哲学史上，对于什么是别样的生活或者说什么是最好的生活，人们一直都在尝试、在实验甚至在想象，同时人们坚信一定存在着一种最好的生活。现代人就是通过技术来想象另一种生活或者另一个世界，元宇宙就是基于技术想象出来的另一个世界——一个新的较为体系化的生活世界。

未来的世界图景建构不是靠造词，而是靠技术。上海大学文学院教授曾军表示，元宇宙热度越高，我们越应该保持冷静。作为一种全新的技术平台，它真正要解决的是实现现实世界与虚拟世界的无缝衔接。通过充分发挥虚拟世界可以自由创造想象世界的特点，进一步形成有别于现实世界体制机制和外观形式的一个想象世界。作为学者，我们应该区分元宇宙的科学

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