元宇宙:不透明面纱下的康德主义

大卫·查默斯是意识领域的领先思想家。他的学术生涯始于数学，但慢慢转向认知科学和精神哲学。他最终在道格拉斯·霍夫施塔特(Douglas Hofstadter)在印第安纳大学的指导下，他的作品《哥德尔、埃舍尔、巴赫:永恒的金辫》获得了普利策奖。

-大卫·查默斯

2007年，约有100万人涌入《第二人生》，渴望体验2003年前推出的基于网络的3D替代现实。

在《第二人生》中，玩家可以定制和卡通自己的化身，作为游戏中的替身，可以以化身的形式四处游荡，享受各种活动。

玩家可以听Kurt Vonnegut幽默的现场演讲，在Hot Lick和Angry Ant等待热梦夜总会跳舞，在阿玛尼商店购买虚拟服装和商品，参观洛克菲勒中心等著名地标建筑，投资虚拟数字房地产。

上述场景是否与当前描述的元宇宙虚拟场景相似。但不同的是，第二生命是虚拟世界，而元宇宙是现实世界和虚拟世界的结合。



《Second Life假如在VR给你第二生，你还愿意活在现实世界吗？

因此，当扎克伯格谈到元宇宙时，问题的一部分是他想重塑虚拟现实，而不仅仅是Facebook Oculus VR游戏或社交应用程序运行在耳机上访问元宇宙世界。

今年7月，扎克伯格的The Verge采访中说：元宇宙是整个行业的愿景，它是跨许多公司的存在。

对扎克伯格的简单理解：元宇宙是一个由共享虚拟空间组成的整个宇宙，似乎连接在一起。本质上，个人化身可以在这些虚拟空间中传输。

通用人工智能
我们将开发比自己更强大的新世界和新生物。

简单来说，元宇宙的化身就是一个人的通用人工智能，即通用人工智能的新生物诞生于元宇宙的新世界。

什么是通用人工智能？通用人工智能(AGI)是一个能够独立于特定问题或上下文的开放任务的系统，即对话、常识推理、体验式学习等。

像人类一样的人工智能可以对话和推理西部世界…

哲学家大卫·查默斯认为通用人工智能是可能的。一些人预测，通用人工智能可能会在10年或20年后出现。大卫·查默斯说：如果结果证明这些人是对的，我会感到惊讶。最近，在深度学习方面取得了许多令人兴奋的进展，重点是在原始数据中寻找模式。

在大卫·查默斯看来，深度学习非常适合我们作为人类在感知方面所做的事情——图像识别、语音识别等。然而，当涉及到任何需要自主性、推理、决策和创造力的事情时，人工智能只在有限的领域发挥作用。

通用人工智能非常擅长玩围棋和其他游戏。然而，当我们进入现实世界时，事情就变得复杂了。我们达到人类水平的A中GI以前，我们需要爬很多山， 也就是说，我认为这最终是可能的，比如在40到100年的时间框架内。



自学国际象棋的机器人击败了一位特级大师

毫无疑问，人类一旦拥有人类级别的人工智能，就会改变世界。怎么形容？从大卫·查默斯的角度来看：AGI它将成为最初拥有与我们相同的力量，并将在不久的将来成为比我们拥有更多力量的生物。

大卫·查默斯喜欢研究人类的意识，并区分智力和意识。对他来说，智力与这些系统的行为能力有关：他们能做什么，他们在给定输入时能产生什么输出。

说到智力，核心问题是，你能想出正确的方法来实现你的目标吗？如果可以的话，那就是智力的象征。意识更多的是主观经验。

你我有智慧，但我们也有主观性；当我们有经验时，我们感觉就像内在的东西。这种主观意识使我们的生活有意义。大卫·查默斯很详细，这就是为什么我们被赋予了人类的道德地位。

面纱不透明
即使意识是具有正确表示结构的正确信息处理系统的副现象，也总会有一层不透明的面纱将看似受主观经验启发的行为与实际受主观经验启发的行为分开。

这里有一个问题：如果我们对物体的道德义务只有在这些物体有意识的情况下才重要，那么我们应该如何处理人工智能固有的模糊道德义务呢？



不透明的面纱下藏着什么？

在哲学上，这是其他思想的古老问题。你怎么知道另一个人或系统是否有头脑？我知道我有头脑。

笛卡尔说:我想。这是我确定的。所以，我是。但是，当涉及到别人和电脑时，你就不会那么确定了。

标准应该是什么？仅仅做复杂的事情就足以让你相信一个系统是有意识的吗？赢得围棋当然不是。智能对话将是一个开始。

在元宇宙中，也许一个人工智能系统可以向我描述他的意识形态，说：我现在感到非常痛苦。我正在经历这种伤害、快乐或悲伤的经历。这可能更重要。

在大卫·查默斯看来，也许最重要的是对它的精神状态感到困惑：我客观地知道我只是硅电路的集合，但从内部来看，我感觉更多。

有些人可能会辩称，如果个人是有意识的，并且与其他潜在意识存在不同程度的相似性，那么就可以判断这些存在意识的概率。



Roblox的Metaverse愿景

给大卫·查默斯留下深刻印象的是，在虚拟世界中购买的方式是考虑逐渐将自己转化为AI You be the AI逐步上传。

逐渐用计算机部件替换神经元，一次上传到计算机上。从一个完整的生物系统开始，然后你是四分之三的生物和四分之一的硅，然后是一半的生物和一半的硅，然后是四分之一的生物和四分之三的硅，最后你是一个全硅系统。

假如你让它在整个过程中成为一个完美的功能模拟，你会在那里说，是的，我还在家里！如果是证据，那只会是你的证据。其他人仍然可以说，我想你变成了僵尸。

康德主义
可想而知，元宇宙不仅成为通用人工智能，而且与它进行非破坏性的融合。

在虚拟现实中增强每个人的未来，我们都有完美的计算能力，完美的记忆，完美的综合和部署知识，那么合作是不可避免的吗？

一个无限的3D数字世界可以像互联网一样容易访问，我们可以做一些事情，比如在公园里散步、玩游戏、看音乐会或参加工作会议。除了解决与人类福利有关的大多数问题外，没有障碍。



《无限的3D数字世界只是进入虚拟世界展示加密艺术的画廊

我希望我们能找到解决气候变化的好方法。30秒后，解决巴以冲突？也许这更难。在大卫·查默斯看来，我们有很多非理性是集体的。我们的一些非理性与我们的目标有关，与我理性地想要我的目标和你理性地想要你的目标有关。

通常的解决方案是我们都得到第二个或第三个，以此类推。然而，人们不擅长解决这种类型的解决方案。

也许我们需要一个新的模板来妥协，找到我们可以普及的目标。但这不仅仅是一种简单的手段——智能工具的目的，而是更多的反思，比如找出我们的目标应该是什么。

伊曼纽尔·康德认为道德是理性的一部分。有一想法是超级智能AI会变成超道德的AI，它将成为一种康德主义的存在，只采取普及每个人的目标。这是一种非常投机性的观点，即元宇宙中的通用人工智能将如何发展。



由Jukka Seppanen设计的Kijaidesign 3DP画廊——AltspaceVR上的POKE

另一个问题在这里延伸:如何在康德存在和我们发明自己的方式走向自己灭亡之间定位自己对未来的看法？

我相信每个人都非常珍惜人类的历史，并自私地希望它能继续下去。因此，作为细胞组成的生物体，人类对自然和宇宙的脆弱性是不可理解的。那么，生物对人类的未来有多重要呢？

在某个时候，我们必须面对这样一个事实，即运行智能基板将比我们自己的基板更快。如果我们想坚持我们的生物大脑，人类有被抛在后面的危险，在一个拥有超高速和超智能计算机的世界里。最后，人类面临的问题是人类必须升级。

另一种可能是，我们沉浸在元宇宙中，新的人工智能身份接管了世界，人类没有立足之地。也许人类会被降级到虚拟世界或物理世界的某个制定部分，这将被视为二等存在。

至少，也许他们会把人类当作宠物，或者为了娱乐或历史而呆在身边。如果发生这种情况，那将是令人沮丧的。也许人类会被放置在虚拟世界中，人类永远不会意识到他们会忘记一切。



《黑客帝国》复活海报揭晓Neo和Trinity虚拟世界与现实世界的融合

正如《黑客帝国》所呈现的：人类的存在只是为了为机器人提供资源，我们的记忆是程序植入，按照既定的规则运行，我们的生物体只放在充满营养的铁罐中。也许这已经发生了，正如一些学者所描述的人类现在生活在虚拟世界中。

虚拟和恶魔问题
虚拟一词的初衷是假或好像。

现在可能是定义虚拟现实的好时机。毕竟，使用虚拟一词的方法有很多。元宇宙生动地描绘了虚拟一词。

虚拟领带似乎是一条领带。然而，经过多年的发展，虚拟一词已经演变。现在它的意思是计算机生成。

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